{"id":1824,"date":"2026-03-23T11:53:08","date_gmt":"2026-03-23T10:53:08","guid":{"rendered":"https:\/\/buergeruni.hhu-blog.de\/?p=1824"},"modified":"2026-03-23T12:00:21","modified_gmt":"2026-03-23T11:00:21","slug":"alte-argumentationsmuster-neue-inhalte-klimaleugnung-als-instrument-fuer-die-freie-wirtschaft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/buergeruni.hhu-blog.de\/index.php\/2026\/03\/23\/alte-argumentationsmuster-neue-inhalte-klimaleugnung-als-instrument-fuer-die-freie-wirtschaft\/","title":{"rendered":"Alte Argumentationsmuster, neue Inhalte: Klimaleugnung als Instrument f\u00fcr die freie Wirtschaft"},"content":{"rendered":"\n

von Viktoria Dickel, Stavros Raptopoulos, Noah Wiesner, Lena Borchardt<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cDer Nachweis, dass der Klimawandel menschengemacht ist – also allein, monokausal, der ist doch gar nicht erbracht.\u201c Das hat Alice Weidel, Co-Vorsitzende der AfD, 2025 im ARD-Sommerinterview gesagt.<\/p>\n\n\n\n

Sie ist bei weitem nicht die erste Person, die eine solche Behauptung aufstellt. Vielmehr reiht sie sich in eine lange Serie \u00e4hnlicher Argumentationsmuster ein, die bis zum Kalten Krieg zur\u00fcckreicht.<\/p>\n\n\n\n

Aber wie h\u00e4ngt denn nun ein Konflikt zwischen den USA und der Sowjetunion aus der Mitte des letzten Jahrhunderts mit der heutigen Klimaleugnung zusammen? Das klingt zun\u00e4chst sehr weit hergeholt. Die Antwort liegt in einer Ideologie, dem sogenannten Marktfundamentalismus. Was das eigentlich genau ist und wie man von dieser Ideologie auf einmal zur Klimaleugnung kommt, erz\u00e4hlen wir euch in diesem Beitrag.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Was ist \u00fcberhaupt Marktfundamentalismus?<\/p>\n\n\n\n

Der Marktfundamentalismus ist eine wirtschaftsliberale Ideologie des Kapitalismus, die als neoliberalistisch eingestuft wird. Marktfundamentalist*innen vertreten die Position, dass gesellschaftliche Probleme nur durch ein liberales Wirtschaftssystem gel\u00f6st werden k\u00f6nnen. Der freie Markt, in dem alle ungehindert ihre eigenen Interessen verfolgen k\u00f6nnen, befinde sich in einem Gleichgewicht. Dieses w\u00fcrde \u00fcberhaupt erst durch \u00e4u\u00dfere Einfl\u00fcsse gest\u00f6rt, gemeint sind damit vor allem staatliche Eingriffe.<\/p>\n\n\n\n

Kritiker*innen des Marktfundamentalismus sind jedoch der Ansicht, dass der freie Markt gar nicht in der Lage ist, alle Probleme eigenst\u00e4ndig zu l\u00f6sen. Wie die Wissenschaftshistoriker*innen Naomi Oreskes und Erik M. Conway zeigen, wird es f\u00fcr Marktfundamentalist*innen dann problematisch, wenn sie das anerkennen m\u00fcssten. Dieses Szenario erl\u00e4utern wir am Beispiel der Klimakrise.<\/p>\n\n\n\n

Politische Hintergr\u00fcnde der Klimaleugnung<\/p>\n\n\n\n

Um die Argumente gegen den Klimawandel besser nachvollziehen zu k\u00f6nnen, geben wir euch einen kurzen geschichtlichen \u00dcberblick \u00fcber die Debatte.<\/p>\n\n\n\n

In den 1970er Jahren warnte die Wissenschaft bereits davor, dass ein steigender CO2<\/sub>-Aussto\u00df zu einer globalen Klimaerw\u00e4rmung und diese wiederum zu einem immer gr\u00f6\u00dferen Problem f\u00fcr die Menschheit f\u00fchren w\u00fcrde. Diese Warnung r\u00fcckte allerdings wegen unterschiedlicher Faktoren in den Hintergrund.<\/p>\n\n\n\n

Zum einen wurde anderen Themen deutlich mehr Aufmerksamkeit geschenkt. Zum anderen fand eine starke Diskreditierung durch \u00fcberwiegend fachfremde Wissenschaftler*innen aus der amerikanischen Politikberatung statt.<\/p>\n\n\n\n

Im Kontext des Kalten Krieges unterstellten sie Klimawissenschaftler*innen N\u00e4he zum Kommunismus und damit auch N\u00e4he zur Sowjetunion, um ihre Glaubw\u00fcrdigkeit gegen\u00fcber der \u00d6ffentlichkeit zu mindern.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDie Wissenschaft ist gespalten!\u201d Ein verzerrtes Bild in den Medien<\/p>\n\n\n\n

Ein Beispiel daf\u00fcr ist das amerikanische Marshall-Institut, welches lautstark wissenschaftliche Randpositionen verbreitete und Klimawissenschaftler*innen, die eine \u201cMainstream\u201d-Position vertraten, heftig kritisierte.<\/p>\n\n\n\n

In der Folge wurde das falsche Bild vermittelt, die Klimawissenschaft sei gespalten und die Forschungsergebnisse seien nicht ausreichend, um von einem menschengemachten Klimawandel zu sprechen. Nach dem Ende des Kalten Krieges, ab etwa 1990, wurde der Klimawandel dann wissenschaftlich noch st\u00e4rker diskutiert und erforscht. Dass die Klimaerw\u00e4rmung menschengemacht ist, war zu diesem Zeitpunkt bereits wissenschaftlicher Konsens.<\/p>\n\n\n\n

Warum wurde dieser Konsens aber nicht uneingeschr\u00e4nkt anerkannt? Die Argumente gegen den Klimawandel, die w\u00e4hrend des Kalten Krieges verwendet wurden, haben sich bis heute hartn\u00e4ckig gehalten. Sie finden vor allem dann Anwendung, wenn politische Regulierungen auf Grundlage wissenschaftlicher Erkenntnisse, also zum Beispiel Klimaschutzma\u00dfnahmen, diskutiert werden.<\/p>\n\n\n\n

In einem Interview<\/a> sagt Oreskes, dass sie\u00a0einen Zusammenhang zwischen der systematischen Anzweiflung wissenschaftlicher Beweise und der Wirtschaftsideologie des Marktfundamentalismus sieht.<\/p>\n\n\n\n

Wie genau sieht dieser Zusammenhang jetzt aus?<\/p>\n\n\n\n

Studien belegen eindeutig, dass Unternehmen die gr\u00f6\u00dften Verursacher von CO2<\/sub>-Emissionen sind. Staatliche Regulierung allerdings w\u00fcrde in den meisten F\u00e4llen bedeuten, dass Unternehmen finanzielle Verluste erleiden. Weil Unternehmen grunds\u00e4tzlich finanziell motiviert sind, wollen sie sich aus diesem Grund mit allen Mitteln einer solchen Regulierung entziehen oder sie zumindest verlangsamen.<\/p>\n\n\n\n

Hier kommt die Klimaleugnung als Instrument zum Einsatz. Um einen freien, staatlich nicht kontrollierten Markt zu f\u00f6rdern, werden wissenschaftliche Ergebnisse falsch dargestellt und Klimaexpert*innen wird ihre Expertise abgesprochen.<\/p>\n\n\n\n

Hier noch ein Disclaimer zum Ende des Beitrags: Marktfundamentalismus ist selbstverst\u00e4ndlich nicht der einzige Hintergrund f\u00fcr Argumente der Klimaleugnung. Die Klimadebatte ist auch nicht der einzige Bereich, auf den die marktfundamentalistische Ideologie einen gro\u00dfen Einfluss hat.<\/p>\n\n\n\n

Ein kleines Schlusswort<\/p>\n\n\n\n

Wir hoffen, dass wir mit unserem Beitrag den Argumente-Dschungel etwas entwirren konnten. Falls ihr Interesse habt, euch weiter mit dem Thema auseinanderzusetzen, haben wir euch im Anschluss eine kleine Literaturliste zusammengestellt.<\/p>\n\n\n\n

Weiterf\u00fchrende Literatur f\u00fcr besonders Interessierte:<\/p>\n\n\n\n

(Leider sind die B\u00fccher beziehungsweise Kapitel nicht frei verf\u00fcgbar. Ihr findet aber mithilfe der Links weitere Informationen sowie die ISBN-Nummern, solltet ihr euch die B\u00fccher anschaffen wollen.)<\/p>\n\n\n\n

S\u00f6llner, Fritz (2021):Die Geschichte des \u00f6konomischen Denkens: Eine kritische Darstellung.<\/em> Berlin: Springer Gabler.
https:\/\/www.econbiz.de\/Record\/die-geschichte-des-%C3%B6konomischen-denkens-eine-kritische-darstellung-s%C3%B6llner-fritz\/10012422864<\/a><\/p>\n\n\n\n

Oreskes, Naomi & Conway, Erik M. (2008): Challenging Knowledge: How Climate Science Became a Victim of the Cold War. In: Proctor, Robert N. & Schiebinger, Londa (Hg.): Agnotology. The Making and Unmaking of Ignorance.<\/em> Stanford, California: Stanford University Press, S.55-89.
https:\/\/philpapers.org\/rec\/PROATM<\/a><\/p>\n\n\n\n

Oreskes, Naomi & Conway, Erik M. (2010): Merchants of Doubt. How a Handful of Scientists Obscured the Truth on Issues from Tobacco Smoke to Global Warming.<\/em> New York: Bloomsbury Press.
https:\/\/philpapers.org\/rec\/OREMOD<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Viktoria Dickel, Stavros Raptopoulos, Noah Wiesner und Lena Borchardt<\/strong> haben diesen Blogbeitrag im Rahmen des Seminars \u201cVertrauen in die Wissenschaft – verstehen, kommunizieren, st\u00e4rken. Fokus: Klimawissenschaften\u201c an der HHU erstellt. Viktoria und Lena studieren Philosophie, Noah studiert Geschichte und Stavros studiert Biologie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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